Поэтому нужно «не плакать, не смеяться, не возмущаться», как учил Спиноза, а понимать тенденцию новейшей истории, которая связана с перераспределением общегосударственной собственности, вначале классом управленцев, а затем этот процесс идет вглубь, охватывая собой все сферы производства, обмена и распределения материальных и духовных благ. Госующее положение во всех сферах общественной жизни сегодня занимает капитал, как многие считают, сомнительного происхождения. В этих условиях не может быть единого общества, так как экономическое отчуждение порождает все другие формы социального и духовного отчуждения человека.Некоторые публицисты видят решение общественных проблем в духовном возрождении народа. Но духовность – это незастывшие принципы и идеалы, исторически выработанные людьми и существующие в сознании человека в качестве норм и оценок его социального поведения. Частный капитал сегодня присутствует всюду. Устанавливаемый им способ распределения и обмена, диктует и законы потребления, которые не могут быть справедливы по существу, так как трудящиеся весьма опосредовано могут участвовать в этом экономическом процессе. Путь же в рай открывает знание». И если раньше знание было привилегией обеспеченной части населения, то сегодня оно доступно всем, только вот получать его стремиться не каждый.Забывая самое главное, Коран весьма терпим ко всем людям, творящим добро. Сказано: «Тем, которые уверовали, иудеям, хнам, сабеянам и всем, кто уверовал в Бога и в последний день и кто творил добро, будет награда от Господа, и им не будет ни страха, ни печали». В средние века, когда католики воевали с протестантами, православные со староверцами, ислам шел своей дорогой, сохраняя агрессивные черты, он развивался: дробился на ответвления и впитывал особенности менталитета, климатических условий и политического строя той страны, в которой укреплялся.Гораздо удобнее воспринимать уже готовое «знание», возможно, это и есть основа проблем возникающих сегодня с молодым поколением мусульман в РФ. Они знают, что нужно искать иджтихад – свой, самостоятельный критично осмысленный путь к спасению, но принимают то, что им предлагают. Но период средневековья завершился, и ислам превратился из самой мобильной в самую консервативную религию, и большинство мусьман забыли об одном из высказываний Мумеда - Для всего есть свой путь. Духовность, если рассматривать её основу, в конечном счете, является отражением реальной жизни людей. Преодоление экономического отчуждения вот подлинный путь к духовному возрождению народа. Только свободный человек мыслит здраво. Это понимали все просветители прошлого. Разве не эта идея была лейтмотивом в творчестве.Мало кому известно, что первоначально ислам задумывался как наиболее продвинутая, мобильная и лояльная регия. А вот христианство наоборот всегда являло собой пример консерватизма. В этом и заключался успех быстрого распространения ислама на земле.В том, что у нас происходит, нет ничего удивительного, это имущественное расслоение, которое неизбежно наступает в условиях тотального отчуждения человека от собности.
