Однако, если бы пьяная акушерка уронила меня головой о каменный пол - я бы умер в роддоме. Если бы этот роддом рухнул от ветти , землетрясения или случился пожар - я бы умер в роддоме. Если бы меня наградили серьезной больничной инфекцией - я бы умер в роддоме. Читатель сам может продолжить список причин, от которых я мог умереть в роддоме.Практика того времени не выявила ещё других форм экономического отчуждения. К. Маркс был осторожен в прогнозах, он не говорит конкретно об экономических основах социализма, о форме собственности на средства производства. Его «ассоциация свободных производителей» остается абстрактной категорией, которая ещё должна найти свое историческое воплощение в реальной практике. Ну что с него взять, с влюбленного индивидуума? - снисходительно улыбаясь, скажите вы. Да нет! Он говорит строго по антропному принципу, только применяет его к предмету своей любви. А я, с к сожалению, ни в кого не влюблен - не под года уж мне. Были ли теоретические предпосылки построения такой модели социализма? Как Ккс понимал «ассоциацию свободных производителей», как затем её представлял себе Ленин? Классики марксизма видели одну сторону освобождения человека труда - упразднение частной собственности. Большевики в России во главе с Леным рассматривали данную «ассоциацию» на базе государственной собственности. Но уже скоро Ленин понял невозможность таким путем построить общество подлинной социальной справедливости и ставит задачу изменить точку зрения на социализм.Однако, теоретически это проблема не была решена, поскольку до конца не ясно было, что, по мимо частной собственности, порождает отчужденный труд? В самом деле, если бы все мировые константы были чуть другими - я бы не родился. Если бы моя бабушка не вышла замуж за моего дедушку - я бы не родился. Если бы они по каким-то причинам не зачали мою мать, а другие предки соответственно отца - я бы не родился. Последний выражает высшую ступень в развитии общественного производства. В нем отсутствует система эксплуатации, а все отношения строятся на сознательном участии людей в экономической и социальной жизни.Если бы моя мать питалась перед зачатием иначе - родилась бы вместо меня девочка! Если бы мой отец в этот день застал дома любовницу и израсходовал свой детородный потенциал, так же, если бы у матери в этот день болела голова и она бы отказалась от полового акта - я бы не родился. Если бы в детстве меня задавил автомобиль, или поезд, если бы я утонул в Волге, сгорел на пожаре, или загрызла собака - я бы умер в детстве. Читатель сам может продолжить этот список причин, от которых я бы умер в детстве.Исторический опыт нашей страны показывает, что необходим конкретный субъект экономических отношений. Им может быть либо частник, либо коллектив, как «ассоциация свободных проителей» на основе реальной коллективной форме собственности. Наконец, если бы не порвался претив - я бы не родился. Уважаемый читатель может сам продолжить составление списка возможных причин, в силу которых я бы не родился. Но я все же родился, и отрицать этот факт нет никакой возможности.Потому считаю, что антропный принцип должен быть назван – валентиновый принцип (потому как зовут меня как раз Валеном), а принцип этот однозначно и строго направлен на то, чтобы именно я родился и прожил долгую жизнь.
